martes, 21 de diciembre de 2010

LA OPINION Y EL PERIODISTA: Por juan Cuellar

Foto Juan Cuellar

Tuesday, December 21, 2010

La opinion y el periodista

edificio de la BBC

Por Juan Cuellar

Para el periodista de opinion, su interpretacion de los hechos sobrepasa los limites de la opinion para convertirse en una doctrina, a veces fanatica, de "concebir, ordenar o expresar" de modo personal una realidad" y las mismas pueden ser tan peligrosa como beneficiosa.

Ocurre esto a menudo en la prensa en general, especialmente en el tema cubano en los dos Herald. Algunos periodistas y columnistas de opiniones solo necesitan de su realidad para interpretar los hechos en Cuba. Ellos vivieron alli la mayor parte de sus vidas y por ende tienen un conocimiento mas reciente de esa realidad. La otra es diferente, es mas primitiva. No debe tomarse en cuenta bajo ninguna circustancia, al menos que coincida.


Ese radicalismo brota a diario en las noticias y en las opiniones de El Herald en el tema de Cuba, a tal punto que le ha ocasionado escandalos como fue el caso de Radio y TV Marti en donde varios periodistas perdieron sus puestos de trabajo injustamente. Unos regresaron y otros no: Una realidad con diferentes significados y una sola interpretacion.

Pero lo mas reprensible en esa actitud parroquiana de algunos periodistas y columnistas es que hasta para ellos la realidad misma que cuenta la historia no sirve de referencia alguna. No importa que esto haya sucedido en El Herald con anterioridad. Tal parece que se hace pre-meditadamente hasta hacerse evidente. Luego cortan una que otra cabeza y aqui no paso nada.Lo mismo hace el regimen de castro.

En la radio sucede igual. Todo depende de la interpretacion de quien esta en el aire.

Hace unos dias, escuchaba el programa "En Caliente" de Radio Mambi y estaba opinando el profesor Antonio de la Cova acerca de informes norteamericano durante el ultimo gobierno de Batista. Entre otras cosas que yo conozco, De la Cova hablo de un cable de la embajada de Estados Unidos en Cuba en donde mencionaba a Rafael Diaz Balart y Santiago Rey como ex-miembros del Partido Comunista en Cuba. Ninosca argumento que eso era una "opinion" y por ende no significaba que fuera cierto.

Luego, en otro programa subsecuente, Ninosca leyo el documento Analizando las debilidades de la disidencia en Cuba que aparecia en Wikileaks para justificar lo que le habia dicho a Antonio de la Cova anteriormente, obviando por completo una realidad por otra. Primero, Antonio de la Cova es un experto en dicha materia y sus archivos hablan por si solo. Si los servicios de inteligencia yerran, como en el caso de las armas de destruccion masivas en Irak, no significa que historicamente no existieron; la historia puede corroborar dicha afirmacion en el caso de los Kurdos y los iranies. En el mio, no negaria la posibilidad real del documento catalagondolo de "opinion" ya que entonces se puede argumentar lo mismo en cada uno de los documentos de inteligencia. Es absurdo negar una realidad de la cual no se tiene conocimiento alguno. Lo mas importante es indagar su autenticidad para desmentirlo si es de vital importancia. Inquirir su contexto historico y los autores del documento. Eso lo podia ilustrar mejor el propio De la Cova con sus conocimientos de los hechos. Nunca radicalizar una respuesta a un documento con otro documento fuera contexto.

En lo personal, me es irrelevante el error antiguo cuando es seguido por la virtud actual. Ambos (Rafael Diaz Balart y Santiaguito Rey) fallecieron, pero dejaron un legado historico. Con aciertos y con errores. Pero valientes a la hora de definir sus vidas.

Lo cierto es que el documento redactado por el diplomatico estadounidense Jonathan Ferrar en la Seccion de Intereses en Cuba, clasificado "confidencial" se basa en las opiniones de dos periodistas, Ivette Leyva Martines del Herald y Fernando Ravsberg de la BBC. Ahi Ninosca tiene razon ya que el propio documento lo infiere. Ambos periodistas son criticos acerrimos de la "intrasigencia" del exilio y de la oposicion dentro de Cuba.

Edificio del Miami Herald
Al menos, el reporte del diplomatico de Obama hace la salvedad del peligro constante y la manipulacion a la que son sometidos la oposicion dentros de Cuba, dato obviado por ambos periodistas. Una peligrosa interpretacion muy peculiar de "concebir, ordenar o expresar una opinion", especialmente la de Ivette, esposa de un periodista que fue victima de otra "interpretacion" que por poco termina con la carrera de su esposo en El Nuevo Herald. Si lo que se busca es apoyo a la idea de que la libertad de Cuba se sirve mejor en un blog o en un concierto musical que en la sala vacia de la oposicion, diganlo. Si asistir a un concierto castrista es un derecho y romper sus discos frente al teatro donde actuan es una salvajada, bienvenido. Yo, particularmente me quedo con la opcion mas consecuente con el principio que enarbolo. Si fondos federales es a lo que se aspira para los escogidos, bienvenido tambien. Lo que si no estoy de acuerdo es en destruir una cosa para construir otra igual, como tampoco en quitar a unos para darle a otros. No creo en la redistribucion de nada.

RAUL CASTRO Y SU AUTO CRITICA "DRAMATICA" "CALCULADA" E "HIPOCRITA".

ESTO ES UN MONTAJE PRODUCIDO POR LOS "ROJOS".


De izquierda a derecha: Roberto Margarito, Bizco Gutiérrez, Manuel Prieres, Emilio Estefan, Miguel Saavedra y Hubert Matos en la última reunión del Comité de Viejos descarados por Cuba.
Nota: Esto es un montaje del blog "El Látigo Rojo".

lunes, 20 de diciembre de 2010

¿IRAN LOS ANTI CASTRISTAS LIGHT EL AÑO QUE VIENE A CUBA A "CUADRAR LA CAJA" ?


EL ANTI CASTRISMO LIGHT

Por Manuel Prieres

(A un año más del día que se llevaron a Elián González Brotóns para Cuba comunista, un 28 de junio del 2000 -día de San Ireneo, martir unificador y pacificador-.)

Pudiera decirse que esta nueva versión de anti castrismo nace el mismo día que el niño Elián González Brotóns fue regresado a Cuba un caliente 28 de junio.

Para muchos que habían participado en la "batalla por que Elián se quedase libre en EE.UU.", fue una señal de revés y preocupación a la vez, ya que procedente de sectores dentro de la sociedad norteamericana -algunos muy poderosos e influyentes, otros muy ruidosos- exudaban furor e incluso algunas facciones de ellos saliendo a las calles a manifestar su fobia anti cubana por el hecho de que los exiliados en Miami y otros lugares habían retado al gobierno federal estadounidense y en cierta medida también al mundo por la libertad de un niño.

Después de Elián, algunos de los propios dirigentes de la "campaña por la libertad de Elián" comenzaron a "recoger velas", hacer declaraciones y escritos en los mass media en tiempo de apaciguamiento y rectificación con intención de bajar el grado de intensidad anti cubana puesta de manifiesto por doquier. Temerosos estos señores ante declaraciones como que "los cubanos habían destrozado torpemente su tradicional buena imagen ante el resto de la comunidad donde vivían". "Que había que restañar las heridas causadas por la "Batalla por Elián". Incluso un banquero cubano-americano sugirió en la prensa que el Exilio cubano debía de rezar un mea culpa, mientras que en Cuba un opositor demócrata cristiano y un disidente social demócrata pedían durante la "Batalla por Elián" que el niño fuera regresado a Cuba con su padre.

Evidentemente que nacía así la determinación en algunos de estos cubanos anti castristas de desprenderse de los postulados, las banderas y las conductas que hasta el momento les habían atado al Exilio Histórico.

Una nueva versión de anti castrismo adquiría formas y propósitos.

Si buscásemos rasgos y características especiales en el perfil del Anti Castrismo Light arribaremos a algunas de estas conclusiones:

*Pragmáticos y dialécticos
*Apaciguadores
*Gradualistas
*Advenedizos-irreverentes y desatentos con el pasado, con la historia real.

La primera oportunidad que tuvo el A.L. de proyectarse públicamente fue a raíz del inesperado anuncio por parte de seis prominentes figuras públicas de Miami y Miami Beach "que los Grammy latinos venían a celebrarse en Miami en el verano del 2001 y existiendo la posibilidad que vinieran a participar algunos artistas residentes en Cuba".

Esas prominentes figuras eran: Jorge Más Santos, Emilio Estefan, los alcaldes Alex Penelas, Joe Carollo y Neisen Kasdin, así como el productor Mr. Talber (el grupo de los Seis). De ellos habían cuatro cubanos-americanos arropados tradicionalmente en el zurrón, en la estela, del Exilio Histórico cubano quienes meses antes cuando se trajo a Miami el grupo musical residente en la Isla de Cuba Los Van Van y que el Exilio Histórico manifestó contra su presencia artística en Miami, Penelas, Carollo, Estefan y Más Santos estuvieron en esa ocasión de una forma u otra del lado de los manifestantes frente al Miami Arena.

Los Van Van: nombre artístico de una banda musical nacida en Cuba aquellos aciagos meses de 1969 y 1970 cuando el régimen comunista llevó a los cubanos a la fuerza a los campos de caña para la realización de la Zafra de los Diez Millones, donde el estribillo que amenizaba aquella movilización nacional forzada, era: "Y de que Van Van, los Diez Millones Van".

A propósito, tanto los Van Van, como Rosita Fornés, Luis Carbonell y otros que anteriormente habían venido a Miami diciendo que "eran artistas, no políticos", cuando la "Batalla por Elián" se les vio a todos ellos marchando revolucionariamente en La Habana junto al Comandante en Jefe.

Pero regresando a los Grammy latinos en Miami, la situación fue diferente: en esa ocasión Penelas, Estefan y Más Santos (porque Carollo se salió del rollo) disintieron ellos del Exilio Histórico en su denuncia que vendrían al evento artistas castristas nominados como Isacc Delgado, Chucho Valdéz, Celina y Omara Portuondo y por tanto boicotearían los Grammy.

Asimismo, a la posición desentonadora adoptada por un alcalde y dos empresarios cubano americanos con relación a los Grammy, se les sumaban también varias organizaciones exiliadas que desentonaban al anunciar públicamente "que no manifestarían contra los Grammy".

Finalmente los Grammy, temerosos de lo que pudiera ocurrir en Miami, decidieron intespectivamente irse para Los Angeles dejando a los promotores cubanos, "salidos del closet", con la broha en las manos y sin escalera. El polémico y sinuoso Michael Green les había embarcado.

Actualmente y a raíz de que en Cuba fueron fusilados en 72 horas tres hombres por secuestrar una lancha, y condenados a veintitantos años de prisión a 75 disidentes; pues bién, en una lista de apoyo a dichas medidas de gobierno confeccionadas por artistas oficialistas dentro de la isla, entre los numerosos firmantes aparecen Chucho Valdéz y Omara Portuondo.

¡Chúpense esa! Los mismos nombres de artistas que el Grupo de Los Seis pensaba traer a Miami con los Grammy.

A partir de los Grammy, el naciente Anti Castrismo Light, en una especie de lucha de poder, se caracterizará como el reverso del Exilio Histórico. Si uno dice "azul", el otro dice "rojo". Si el E.H.:"galgos", el A.L: "podencos".

El segundo round entre el Exilio Histórico y el Anti Castrismo Light fue con la venida de Oswaldo J. Payá Sardiñas a Miami. En esa oportunidad llega el demócrata cristiano cargado de reconocimiento internacional con el "Premio Sajarov", pero también de controversia con el Exilio Histórico debido al polémico "Proyecto Varela" donde tácitamente aparecen dos apartados en el mismo que excluyen a los exiliados.

Oswaldo J. Payá Sardiñas llega a Miami no viéndosele cómodo, en momentos desafiante y con oídos sordos a hacer reconcideraciones. En su alforja toda una serie de declaraciones hechas fuera de Cuba que hace saltar de ira al Exilio Histórico:

*Payá no se refiere a los cubanos de afuera como "exiliados", sino como "diáspora". "Diáspora" un vocablo que no aparece en el diccionario de la Lengua Castellana. Es un término comunmente usado por los Hebreos. ¿Acaso Payá es de ascendencia semita?

*"...la justicia mayor que se podría hacer sería no la de juzgar los crímenes, que son muchos, muchos y de ambos bandos..."

*"...mantener el embargo americano a Cuba, no va a llevar la democratización a Cuba..."

*"Hay que des-americanizar el caso cubano..." (Pero no dice Payá igualmente que "hay que des-europizar y des-vaticanizar el caso cubano.)

Finalmente, y como poniendo la tapa al pomo, Oswaldo J. Payá Sardiñas hace tres declaraciones en México: "...son nuestros hermanos y no renegamos de ellos como cubanos, pero no son representativos de la mayoría" ---- "...la mayoría de los cubanos que viven en el exilio, quieren cambios pacíficos" ----"...si vamos a hablar de radical, lo que es radical es el Proyecto Varela y no una gritería, una ofensa o una amenaza ...".

Es decr que Payá vino a Miami a hablar con relación a los cubanos de afuera de "mayoría" y de "minoría", no de conglomerado, no de grumo. No reconoce Paya que el problema cubano responde a una drama nacional e histórico, por tanto mucho más que "mayoría" o "minoría", que "Transición Pacífica" y "Reconciliación Nacional".

Ultimamente en El Herald han aparecido artículos hablando de Encuestas promovidas por una nueva organización cubano-americana de nombre Grupo de Estudios Cubanos donde se concluye que el Exilio cubano ha cambiado de posición frente al castro-comunismo, Donde los cubanos de afuera ven ahora "la moderación como la mejor arma del exilio". Y donde -según la Encuesta hecha por el G.E.C.- un 61 por ciento del exilio cubano apoya el principio del "perdón y la reconciliación", y un 59 por ciento del exilio apoya el Proyecto Varela.

En otras palabras: que mientras el grito del Exilio Histórico continúa siendo de "Confrontación" contra el régimen de La Habana, el comportamiento del Anti Castrismo Light es el de "no hacer nada punitivo contra el castro comunismo".

Sin embargo algo que pudiera poner en tela de juicio "que el exilio cubano ha cambiado", nos remitimos a las últimas elecciones locales en que Mario D. Balart (representativo del Exilio Histórico) barrió en las urnas frente a la cubana-americana Annie Betancourt candidata que por alguna de sus declaraciones de campaña parecía inclinarse por los postulados del Anti Castrismo Light.

Por otro lado, y de acuerdo a un artículo de Andrés Oppenheimer (feb-16-2003) pareciera señalarse como los líderes del Anti Castrismo Light ( bautizado así por mi) a Carlos Alberto Montaner, Jorge Más Santos, Carlos Saladrigas y Oswaldo J. Payá Sardiñas.

La Marcha de la Calle Ocho del 29 de marzo del 2003. Aquí también se pone de manifiesto la lucha por el poder entre el E.H. y el A.L., cuando a raíz de las declaraciones de un vocero del A.L. acerca de que la Marcha, " era una respuesta hostil al Proyecto Varela y a su creador Payá Sardiñas y por tanto no asistirían a dicha manifestación".

El 29 de marzo la Calle Ocho -una vez más en su historia- se llenó de anti comunistas. Cierto que la cifra de asistencia programada por los organizadores se quedó corta, ya que según la policía asistieron aproximadamente cerca de cuarenta a sesenta mil manifestantes; mientras que del lado del A.L. -que no asistió a la Marcha- el G.E.C publicaba en El Herald que "de acuerdo a un avioncito que sobrevoló la manifestación solamente asistieron a ella 5,100 personas". Eso no es serio. Eso no se lo cree ni el que asó la manteca. Yo estuve ahí con mi señora y mis amigos.

El pasado 20 de Mayo, conmemoración de la Independencia de Cuba, todo era espectativa sobre los pronunciamientos de la Casa Blanca al respecto del tema cubano.

Por un lado el Exilio Histórico demandaba al presidente Bush la implementación de medidas punitivas contra Castro; mientras que el Anti Castrismo Light se iba porque los americanos "no hicieran nada", y dejaran que la comunidad internacional fuera la que denunciara los desmanes de Castro de los últimos días.

"Montescos", unos. "Capuletos", otros.

Termino con ésto: El Anti Castrismo Light: una Máquina fabricada a toda prisa para que los cubanos exiliados del sur de la Florida no se vuelvan a poner el uniforme Confederado como cuando Elián. Algo como antídoto se necesita "pero ya".

MAS DE UN CENTENAR DE PERIODISTAS CUBANOS EXILIADOS CREABAN CORRIENTES DE OPINION DIARIAMENTE EN MIAMI.

General Robert E. Lee

EPOCA DE ORO DEL PERIODISMO CUBANO EXILIADO EN MIAMI 30 AÑOS ATRAS. COMIENZO DE LOS 1980s.

Por Manuel Prieres

Desde que Reuter creaba corrientes de opinión con palomas mensajeras, hasta la era electrónica de Mc Luhan, el periodismo se ha institucionalizado.

El periodismo es un mundo fascinante. No hay duda. Y desde que viera luz por primera vez en aquellas Actas Públicas en la antigua Roma, o la Gaceta de Pekín impresa en bloques de madera en la milenaria China, este vehículo, comunicativo, formativo e influyente, juega un papel destacado en nuestra sociedad.

Del periodismo se dice que "es como una gota de agua que cae cotidianamente a la misma hora". Mattews Arnold, por ejemplo, en alguna ocasión dijo: "El periodismo es literatura con prisa". Otros piensan que "el periodismo tiene que ser un gran imprudente, pero controlado". Por su parte Pulitzer habría de aseverar: "El periodismo deberá ser una de las grandes profesiones intelectuales".

No obstante a ello, en la Universidad de Harvard nunca se ha dado clases de periodismo por considerársele de segunda categoría.

Tuvo que ser el héroe confederado General Robert E. Lee, un apasionado admirador del periodismo, para que después de la guerra civil decidiera fundar la primera Escuela de Periodismo en la Universidad de Columbia.

A todo este preámbulo, en Miami el periodismo cubano históricamente ha ocupado un puesto muy especial y consistente. Más aún, puede asegurarse que ha conformado toda una "Escuela". No olvidemos que el Miami hispano es una de las comunidades más politizada del mundo. Y eso se debe gracias a toda una tradicional corriente de opinión producida por un enjambre de periodistas, escritores, intelectuales y figuras públicas, afincados en esta parte sudfloridana como consecuencia al éxodo de cubanos escapados del comunismo a partir de los años sesenta.

Realmente algo insólito que periodistas de un país traspolados a un pequeño páramo sudfloridano pudieran encontrar espacio y oportunidad para continuar ejerciendo de una forma u otra.

En todo este tiempo de presencia periodística cubana en Miami, soy de la opinión que su Epoca de Oro fue al comienzo de la década de los años ochenta cuando un centenar de comentaristas y articulistas creaban corrientes de opinión día a día en su entorno miamense.

El mundo estrenaba una nueva década: la de los 80s. El presidente de los Estados Unidos, Jimmy Carter, recibía un fulminante golpe a sus aspiraciones de un segundo mandato en la Casa Blanca con los dramáticos y espectaculares hecho del Exodo del Mariel. Miami por su parte tendría que absorber una inmigración de cientos y tantos mil cubanos procedentes de la isla de Cuba. Y, como consecuencia, el periodismo cubano miamense hubo de jugar un importante roll en cubrir dicho histórico acontecimiento, al extremo que la radio cubana llegaría a alcanzar los mayores ratings de audiencia de todos los tiempos. La Wrhc Cadena Azul pasaría de los 12 puntos de ratings.

Tiempos esos, a principio de la década de los 80s., que el periodismo cubano miamense era totalmente accesible a la participación de los cubanos exiliados a sus micrófonos, páginas en los periódicos y cámaras de televisión. No se censuraba. Solamente a los comunistas.

Un gran desafío para el PCM fue cuando a finales de la década de los setenta, siendo Jimmy Carter presidente de los EE.U., surge un movimiento de "Dialogo" con el régimen castrocomunista de La Habana so pretexto para la liberación de presos políticos dentro de la isla. Funcionarios cubanoamericanos dentro del gobierno de Carter; académicos cobijados en el seno de la dialoguera Revista Areito, infiltrados castristas de toda laya en territorio miamense, etc. etc. Pero finalmente no pudieron. No pudieron salirse con las suyas. El PCM los hizo batirse en retirada. Mientras que el futuro Exodo por el Mariel estaba oyendo la conversación.

El Dr. Luis Fernández Caubí hubo de crear toda una "Escuela" de Micrófono Abierto en su popular y escuchado programa radial: "Temas". En "Temas" el Dr. Caubí (el gran demócrata cubano) permitía descarnadamente todas las opiniones por muy polémicas que resultasen. De dicho programa radial numerosos personajes detrás de sus voces se convertirían con el tiempo en figuras muy populares en la radio de Miami.

Se inician los años 80s y llega como inquilino de la Casa Blanca el republicano Ronald Reagan. Tiempos esos que en Miami donde muchos cubanos americanos con aspiraciones y aptitudes para la política veían en el partido demócrata a un incómodo e inaccesible valladar que nunca les permitía llegar a posiciones políticas. Es cuando el partido republicano bajo el liderazgo del actor presidente les abre las puertas..

Fue así como el periodismo cubano miamense -especialmente la radio- hubo de resultar el motor impulsor para dar a conocer, escuchar y votar por esos nuevos republicanos aspirantes. Al tiempo que, paralelamente, el PCM se entregaba de lleno en promover numerosas campañas para que los compatriotas se hicieran ciudadanos americanos y así poder tener derecho al voto y al poder político.

El caso de la actual congresista Ileana Ross es una muestra fehaciente de lo que por esos años hubo de significar el PCM cuando la joven maestra de Westchester al decidir "correr" para el actual cargo que ocupa en la cámara y su contrario Mr. Richman -de Miami Beach- el día de las alecciones le llevaba una considerable ventaja, fue cuando en las dos últimas horas de ese histórico martes de elecciones el PCM en la radio le abrió los micrófonos cuan ininterrumpido maratón a Ileana para que espectacularmente se produjera algo sin precedente: la primera cubanoamericana elegida al congreso de los EE.UU.

De igual manera hay que apuntar el PCM de la década de los 80s a la lucha bizarra de los cubanos exiliados frente al castro comunismo y los micrófonos siempre abiertos a las encomiendas de lucha.

La ayuda real y sincera de los periodistas cubanos a los nicaragüenses que luchaban contra el sandinismo por esa época y después crear corrientes de opinión favorables al "Mariel nicaragüense" que llegaba a Miami en búsqueda de cobija igual que se le hizo a los cubanos del Mariel un poco antes.

Y qué decir del papel jugado por el periodismo cubano miamense en los desastres naturales teniendo como colofón el Ciclón Andrew prueba incuestionable de su grado de solidaridad y ayuda ante tan dramáticos y destructivos acontecimientos. Todo aquel que haya vivido en Miami cuando el paso de Andrew estará de acuerdo con esta aseveración.

Repetimos. La década de los años 80s fue la Epoca de Oro del periodismo cubano miamense (PCM) donde las páginas, las cámaras y los micrófonos, siempre estuvieron descomunalmente abiertos a la historia, los valores, las tradiciones, las necesidades e intereses del ENTORNO.

A continuación, los nombres de los Comentaristas y Articulistas cubanos exiliados que crearon corrientes de opinión a lo largo de los años 80s en Miami: la Epoca de Oro del PCM:

WQBA: LA CUBANISIMA

Tomás García Fusté (Director)
Armando Pérez Roura

José Ignacio Rivero
Enrique De La Torre

RHC "CADENA AZUL"

Salvador Lew (Director)
Tomás Regalado Jr.
Alfredo Cepero
Tomás Regalado Sr.
Agustín Tamargo
Felipe Rivero

Armando García Sifredo
Alfredo Alvarez Torres
Luis Conte Aguero
José Pardo Llada
Juan Amador Rodriguez

WOCN "UNION RADIO"

Ramón López (Director)
Luis Fernández Caubí
Dr. Fernando Penabaz
Carlos D'Mant
Octavio "Chicho" Jordan
Humberto Medrano
M. Villar R.
Andrés Rivero Aguero

Prisciliano Falcón
Lincoln Díaz Balart (el más joven)
Grupo ABDALA
Hector Fabian
Movimiento Demócrata Cristiano
Movimiento Insurreccional Martiano
Ciro del Castillo

EL HERALD (diario en español)

Roberto Fabricio (Director)
Guillermo Martinez Márquez
Carlos Alberto Montaner
Miguel Sales
Tomás Regalado Jr.

Jorge Childs
Ernesto Ardura
Emilio Portell Vilá
Gastón Baquero

DIARIO LAS AMERICAS

Horacio Aguirre
Uva Clavijo
Marcos Antonio Ramos
Guillermo Zalamea
Ariel Remos
Dr. José Sánchez Boudy
Dr. Luis Fernández Caubí
Dr. Luis Conte Aguero
Alfredo Alvarez Torres
José Ignacio Rivero

Celedonio González
Guillermo Martinez Marquez Sr.
José Ignacio Rasco
Humberto Medrano
Tulio Díaz Rivera
Alvaro D. Villa
Carlos Márquez Sterling
Fray Silvestre
Eduardo B. Navarro

EL MUNDO (Diario)

Alberto González (Director)
Leonel Remigio
Rev. Manuel Espinosa

Josefina Rubio
M. Gamoneda
Armando Pérez Roura

REVISTA REPLICA

Max Lesnick
Nicolás Ríos

Octavio "Chicho" Jordán
R. Linares

REVISTA IDEAL

Lorenzo De Toro (Director)
Padre Boza Masvidal
Tomás Regalado Jr.

Padre Hernando
Luis Manuel Martinez

LA VERDAD (Periódico)

Marieta Fandiño (Directora)

Padre Chavebe

EN UNA HORA (TV)

León Del Valle (Director)


*Los llamados "Periodiquitos"

FIN

PART V - FRENTE AL DOLCE DE MB. VS LOS VAN VAN - ENTREVISTAS A SILVIA Y A CESAR CASTILLO: ROCKYS AMBOS.

domingo, 19 de diciembre de 2010

GISELA ESTEFAN REPORTA EL FRACASO DE LOS VAN VAN POR TIERRA TEJANA.



Gisela EstefanDecember 19, 2010 at 9:51pm
Subject: en houston
BUENO AQUI EN HOUSTON TEXAS LA AGRUPASION CUBANA LOS VAN VAN , RESIBIERON UNA GRAN DERROTAS , Y FUE UN TOTAL FRACASO , CON DECIRLE QUE ERA UN TEATRO , CON CAPAZIDA... DE MAS DE 10 MILL PERSONA , Y SOLO ASISTIERON COMO 300 PERSONA , Y ERAN COMUNISTA ASOLAPADO , QUE SU INTECION FUE RREPARDAR A LA AGRUPACION LOS VAN VAN , Y ALLUDARLO A ALIVIAR , O AMORTIGUAR LA PENA Y LA VERGUENZA , QUE PASARON EN ESE TEATRO TAN GRANDES EN HOUSTON TEXAS , DONDE SOLO SE ENCONTRAVA VASIO , Y ACOMPANADO POR UN POQUITOS DE GENTES , QUE ERAN COMUNISTA , COMO UN TAL IGNACIO FIGUEROA UN NOTARIO PUBLICO CHIVATON Y IMFORMANTES DE FIDEL CASTRO , QUE TRABAJA Y VIVE AQUI EN HOUSTON TEXAS , ESTE PERRO MISERABLE ESTOVO POR DOS SEMANA PROMOVIENDO PROPAGANDA PARA EL CONSIERTO DE LO VAN VAN , PARA EVITAR QUE FUERA UN FRACASO , Y INCLUSO ESTUVO RREGALANDO VOLETOS DE ENTRADA , YA QUE LA GENTES NO COMPRAVA VOLETOS , Y NI HACI LA GENTES ASISTIERON , OJALA QUE MIAMI SE LLENE DE VALOR , Y HAGAN LOS MISMO JAJJAA , POR QUE ESO POR AQUI , POR HOUSTON NO SE ASOMAN MAS , DE LA PENA , Y LA VERGUEZA , QUE PASARON JAJJAA , Y INCLUSO HUVO UN LOCUTOR CUBANOS DE RADIO UNIVICION , QUE SE LLAMA ROLANDO VECERRA , QUE TAMBIEN LE HISO PROMOCION EN SU PROGRAMA DE RRADIO , PERO COMO QUIERA FUE UN FRACASO