GUILLERMO "COCO" FARIÑAS VISITO LA TUMBA DE JORGE MAS CANOSA EN MIAMI ACOMPAÑADO DE LA VIUDA DEL DIRIGENTE DEL EXILIO CUBANO JORGE MAS CANOSA.
martes, 14 de mayo de 2013
domingo, 12 de mayo de 2013
sábado, 11 de mayo de 2013
YOANI SANCHEZ VISITA LOS MONUMENTOS DE LOS JUDIOS Y DE LA STASI EN ALEMANIA PERO EN MIAMI SOSLAYO LOS MONUMENTOS DEL EXILIO CUBANO "TIERRA FIRME".
Yoani Sánchez narra sus impresiones cuando recientemente visitó en Alemania a un Museo Judio y al Museo de la policía de la Alemania comunista LA STASI. Bien. Sin embargo cuando visitó a Miami "Tierra Firme" (Esa Constantinopla moderna y exiliada) no tuvo tiempo para ir a ninguno de los monumentos esparcidos por la ciudad del Sol que recojen vívidamente la lucha de un conglomerado humano contra el comunismo por medio siglo. Y no solamente Yoani soslayó visitar nuestros símbolos de enfrentamiento, lucha y tribulaciones contra Punto Cero; sino que todos los disidentes más que el regimen de Cuba ha autorizado viajar al exterior cuando estan visitando a MIami, "se pasan con fichas a la hora de honrar". Pero eso sí: "Mucha ayuda material si piden de nosotros". ¿Acaso piensan que somos unos imbéciles desmemoriados y chicharrones? Nota: Hasta ahora solamente Berta Soler visitó a uno de nuestros monumentos y pare de contar. Esto es historia.
miércoles, 8 de mayo de 2013
CUESTA MORUA PROPUGNADOR DE "LA MANDELIZACION" EN LA CUBA DE HOY VIENE PA MIAMI A TODO TREN.
PELIGROS DE "LA MANDELIZACION" EN LA CUBA DE HOY
Por Manuel Prieres
La intención es imitar lo que se hizo en Africa del Sur cuando la cruzada internacional contra el Apartheid que devino finalmente en la “Mandelización” del país sud-africano.
En el caso general de Cuba, y en el particular de Miami (como símbolo del Exilio Histórico) la estrategia de “mandelización” ha sido y será un elemento harto evidente que viene ocurriendo en estos tiempos contemporáneos donde la neo-etnisidad deviene en un arma ideológico-política con calculadas intenciones.
O sea, lograr resultados a partir de las características ancestro-raciales-culturales-regionales que distinguen a la población global de nuestros tiempos.
El caso de la reelección del marxista-leninista Evo Morales es una prueba de ello. Los indios votaron por el indio. Lo demás no interesa desde sus mentalidades, prejuicios y resentimientos atávicos.
Hay que decir que en Sud Africa la “Mandelización” se puso en marcha con precisión de relojería, comenzando dentro del acontecer sudafricano con el liderazgo de un espigado joven negro Nelson Rolihlahla Mandela abogado y activista por la lucha contra el apartheid sud africano.
En un momento dentro de la dirigencia del Congreso Nacional Africano, considerado por esa época como de manufactura radical rayando en el terrorismo, desde ahí Mandela hace un llamado a las armas formando comandos que bautiza como “Lanzas de la Nación” copiado de los movimientos guerrilleros judíos (El Irgun) y con la ayuda de cuatro activistas judíos comunistas Denis Goldberg, Lionel Bernstein, Harold Wolpe y J. Slobo
Tiempos esos cuando el Congreso Nacional Africano estaba manipulado por blancos comunistas.
En 1961 Mandela es el indiscutido lider del brazo armado del Congreso Nacional Africano, donde habrá de coordinar acciones de sabotajes contra blancos militares y gubernamentales, y pensando siempre en evolucionar hacia una guerra de guerrillas si el sabotaje fallara en acabar con el apartheid.
Se cree, por esos años turbulentos y violentos en la lucha contra el apartheid, que Mandela al asociarse en la lucha con los líderes comunistas antes mencionados y que respondían a la Unión Soviética, es por ello detenido, arrestado y condenado a prisión. 27 años pasará detrás de las rejas.
Esto ocurre en el país fundado por los Boers blancos en 1652, contemporáneo con el de los EE.UU. y el Canadá, y anterior a la de Australia.
“A sus inicios se produce una rivalidad entre los Afrikáns (más conservadores) y los blancos de habla inglesa (de tendencia liberal) con intenciones de anglificar el país y los nacionalistas Afrikáns negados a ello.”
Las actividades del Congreso Nacional Africano no solamente les resultarán atractivas a los soviéticos, sino también a los Centros de Poder asentados en occidente siempre codiciando las riquezas en el subsuelo sud africano como el oro, los diamantes, el uranio. De manera que se darán a la tarea de trazar un mega-plan para la erradicación del gobierno blanco dentro del Partido Nacional Sudafricano.
A pesar que en Ciudad del Cabo fue un sudafricano no negro que hizo el primer trasplante de corazón humano en el mundo, Sud Africa es boycoteada, embargada, desprestigiada por el mundo de la política y la comunidad internacional, las artes, los espectáculos, las finanzas. EE.UU. liderea dicha campaña anti apartheid. Paul Simons –cantaautor- montará impresionantes conciertos en escogidas áreas negras de Africa del Sur que después difundirá por el mundo.
Por cierto, Fidel Castro resulta el gran aliado y camarada histórico del comunista Mandela por eso envía a miles de cubanos negros al Africa para luchar contra el gobierno blanco de Pretoria.
“Finalmente, Frederik De Clerk, presidente de la República por el Partido Nacional, tiene que ceder ante la evidencia y abrir el camino para desmontar la segregación racial, liberando a Mandela en 1990 y convirtiéndole en su principal interlocutor para negociar el proceso de democratización. Mandela y De Clerk compartirán el Premio Nobel de la Paz en 1993. Las elecciones de 1994 convertirán a Mandela en el primer presidente negro de Sudáfrica.”
A partir de ahí comienza a tejerse la “Mandelización” en el país sudafricano. El porvenir habrá de resultar una interrogante.
Pero, no importa, el oro, los diamentes, el uranio, estarán a buen recaudo que es lo que interesa para los autores intelectuales y materiales. No importando mucho para estos poderosos, calculadores y determinadores del destino de los demás que el saldo en el 2009 de sud africanos blancos que han abandonado Africa del Sur es de cerca de un millón de personas.LA “MANDELIZACION” A LA CUBANA: 2011.
Hay dos sofismas que nos han metido por las narices como con cucharas: Sofisma Uno: “Que el pueblo cubano fue el que abandonó a la Iglesia en Cuba a la llegada del horror comunista. Que los cubanos pusieron en el lugar del Sagrado Corazón de Jesus a Fidel Castro y al Che Guevara. No lo creo. Fue la Jerarquía la que no defendió, peleó, por el espacio alcanzado. Se replegó, dejando al rebaño desperdigado y muy asustado.”
Sofisma Dos: “Que el negro cubano ha sido relegado por la Revolución Comunista. Falso. Desde el triunfo de la revolución castro comunista en Cuba el negro cubano se aprovechará de todo lo que le vaya cayendo desde los comienzos.”
Para sostener esta postura mía lo haré desde mi propia experiencia y la de los míos. Jamás me hubiera pasado por la mente escribir este alegato. Había decidido yo borrar el cassette de mis experiencias personales en este particular. Pero al leer el Nuevo Herald, el 1ro. de diciembre del 2009, un artículo escrito por Juan Tamayo, con el título de “Líderes negros condenan el racismo en Cuba”. Eso colmó la copa de mis silencios por décadas. Enough.
A continuación fragmentos del documento firmado por líderes negros afro-americanos:
“Conocemos de primera manos las experiencias y consecuencias de negar las libertades civiles por razones de raza.Por esa razón nos sentimos más obligados a expresar nuestra opinión sobre lo que está sucediendo a nuestros hermanos cubanos…”
En el documento de cuatro páginas los firmantes exigen a Raúl Castro “que ponga fin al innecesario y brutal acoso de los ciudadanos negros en Cuba que defienden sus derechos civiles…” “No podemos quedarnos callados ante el aumento de las violaciones de los derechos civiles y humanos de los activistas en Cuba que tienen valor de alzar sus voces contra el sistema racial de la isla…”
Es decir que estos activistas (Fuerzas Vivas) negros que históricamente han apoyado sistemáticamente al régimen comunista de La Habana, ahora se nos bajan- después de tantos años de solidaridad y complicidad- en defensa de los Derechos Civiles de los negros en Cuba únicamente; no les preocupa una tiranía comunista de medio siglo en Cuba. No les interesa la suerte del resto de los cubanos en la isla que no tienen el pellejo color de ébano. Señores: eso es parcial, eso es canallesco. Eso es RACISMO.
Pero qué se puede esperar de tales activistas negros from USA, donde uno de los firmantes resulta Jeremiah Wright ( pastor por 20 años de Barack Hussein Obama, el mismo que viajó con Jesse Jackson a Cuba comunista, y en uno de sus sermones escupió lo siguiente:”Dios Maldiga América”.
Sin comentarios.
Miro hacia mi infancia en el campo. En una finca ganadera de mi padre. Me veo junto a Aduardo Lescaille y Mario Montero: ambos negros colorados como se decía allá por aquellos tiempos. Eran empleados de mi padre. Eran mis compañeros de cabalgar a caballo buscando al ganado en los potreros. Juntos a mí ordeñando vacas o cortando el forraje o arreglando cercados de púas.
Se sentaban alrededor de mi familia en el comedor para desayunar o cenar. Veían el televisor –en blanco y negro- en la sala. Dormían en cuartos contiguos a donde yo descansaba.
Un día llegaron los rebeldes del 2do. Frente Frank País buscando alimentos y vendiéndonos bonos para la revolución. Mi papá por temor que le cogieran su revolver colt caballito le dijo a Eduardo que lo enterrara en el naranjal.
Poco tiempo después Eduardo Lescaille decidía alzarse llevándose el colt caballito con él. Pasaron los meses, vino el triunfo de los guerrilleros. Un día se apareció Eduardo a nuestra casa con el uniforme verde oliva, el grado de sargento y un fusil garand de reglamento.
Pero no era el Eduardo que yo conocí cantando canciones mejicanas. Era un guerrillero de la revolución que nos decía cosas casi tirándonos en la cara que fuimos unos privilegiados burgueses a los que la revolución iba a poner en cintura. El moreno colorado Eduardo Lescaille había cambiado, se preocupaba mucho de la discriminación racial con el negro en la Cuba republicana. Ufanábase que la revolución iba a resolver ese problema social en Cuba. El último rastro que tuve de él fue al casarse con una chica de la raza blanca invitándome a la boda. A Eduardo le gustaban las blancas (era piolo: como se les decía a los negros que les gustaban las mujeres blancas). No supe más de él.
Juro que lo que voy a narrar es totalmente cierto. En el barrio de Guantánamo donde yo vivía y a raíz de Playa Girón esa noche un negro vecino que era sastre se acercó al corredor donde mi padre de 79 años estaba sentado gritándole en su cara: “Si los mercenarios entran por aquí, aplicaremos la orden dada por Raúl “ de pasar por las armas a todos los gusanos como ustedes.” Juro –lo repito- nunca nos habíamos metido con ese sujeto que vivía en una cuartería cercana.
El 3 de octubre de 1963 al yo conducir mi jeep Willy llevando a mis padres a “Rancho Kso”, esa mañaba nos esperaban unos cuantos milicianos. Todos negros. El jefe de ellos –un tal compañero Machado- nos leyó la “Segunda Ley de Reforma Agraria” cuyo texto contenía que fincas como la mi familia desde ese momento pasaban a manos del Estado Revolucionario. A mi padre se le prohibió que pusiera un pies más sobre aquella tierra porque ya no era de él. Tuve que regresar a mis viejos a nuestra casa en Guantánamo. Por la tarde el “compañero Machado” llevó a su mujer e hijos a nuestra vivienda y la saquearon.
Después de las intervenciones masivas en todo el país como resultado de la Segunda Ley de Reforma Agraria, fui a parar como “Económico” a un Consolidado Lácteo del Estado Revolucionario. Pero hubo de suceder algo que por nada desgracia mi vida. El Jefe Económico, mi superior, era un jamaiquino-cubano nombrado Olaf. El hombre me puso de Cajero, pero algo insólito: el que conocía la clave de la caja fuerte del dinero de la empresa era él y no yo. El compañero Olaf comenzó a robar. Hasta que un día llegaron los auditores y al chequear la contabilidad el resultado era que faltaba grandes cantidades de dinero y el pagador “siquitrillado” era yo, pero gracias al Jefe de Personal –uno que tenía psicosis de guerra- cuando me iban a llevar preso dijo que el que tenía el control del dinero era Olaf no yo. Que yo era inocente. Le echaron 7 años a Olaf.
En Julio de 1971 nos llegó la salida para irnos de Cuba, nuestra patria. Cuando el moreno Furnier, miembro del Minint (Inmigración) fue a hacernos el inventario de nuestros pocos bienes y al darnos el OK. sécamente nos conminó a que saliéramos fuera de nuestra casa cerrando con llaves la puerta tras de sí pero teniendo tiempo para llevarse el “Para Aguas” de mi padre. Se lo cogía para él. Nunca más regresamos a Agramonte 857.
Mi experiencia personal.
Soy de la opinión que la comunidad negra de mi país a la llegada del comunismo se aprovechó de todo lo que se les brindó sin pensar mucho de donde provenía tamaño botín. No generalizo, puntualizo.
Si queremos ser honestos aquellos que vivimos los inicios de la revolución comunista tenemos que concluir que los negros se montaron en el carro de la revolución desde el primer día de enero de 1959. Vamos a ver: Formaron parte de los pelotones de fusilamientos en 1959 aunque no fueron muchos los que se alzaron en la Sierra. Al triunfo se incorporaron en el ejército rebelde como Eduardo. Cuando Fidel Castro le entrega al Partido Socialista Popular (PSP)(Los comunistas de la Vieja Guardia)la encomienda de comunizar a Cuba. Muchos altos dirigentes de La Vieja Guardia comunista eran negros: Blas Roca, Lázaro Peña, Jesús Menéndez, Salvador Agüero, Esperanza Sánchez Mastrepo, etc. etc.
Los negros en Cuba comunista aceptaron recibir Cursos Relámpagos en la Escuelas de Instrucción Revolucionaria (dirigidas por el comunista Anibal Escalante) para después ser los interventores de las propiedades privadas. Se prestaron en ser enviados como Becados al Campo Socialista para después regresar a la isla con el “cuchillo en la boca” como Kapos para imponer la “Lucha de Clases. Miembros del MININT. De las Fuerzas Armadas Revolucionarias, Alfabetizadores, Internacionalistas al Africa, muy pocos se fueron de Cuba para empezar una nueva vida como exiliados, el momento –en ese entonces- era el frenesí de la borrachera revolucionaria dentro del país y que les salpicaba. Etc., Etc.
Yo personalmente fuí víctima del racísmo tirado a mi cara a partir de ser un siquitrillado gusano blanco bajo las órdenes de “compañeros responsables”negros comunistas.
“Aquí no hay Jefes; sino compañeros responsables” –Che Guevara.
Los negros en Cuba –bajo los 50 años de comunismo, por tener, hasta han tenido un cosmonauta guantanamero: Arnaldo Tamayo.
AFRO-DESCENDIENTES CUBANOS. PROPULSORES DE LA “MANDELIZACION” AHORA EN CUBA DESPUES DE CINCUENTA AÑOS DE COMUNISMO.Lo de afro-descendientes cubanos es porque así les gustan que se le identifiquen. A mí nunca se me ocurrió llamarme asturiano-descendiente cubano. Esa sofisticación etnitista boba nunca ha ido conmigo.
Estos afro-descendientes cubanos casi lo han logrado todo gracias al castro-comunismo menos la presidencia del país. Y hacia eso es lo que quieren ir, a partir de comenzar a divorciarse del régimen que los hizo alcanzar grandes niveles en los deportes, la música popular , etc. Han sido muchos los deportistas negros del team Cuba rompedores de cabezas, huesos, dientes, de exiliados cubanos a lo largo de estos 50 años.
Los cabecillas ilustrados afro-descendientes cubanos les sacan ahora los dientes disidentes a Los Castro. “Son pichones de Gallegos”: le espetó a Los Castro el ex-profesor de marxismo-leninismo en Cuba Enrique Patterson. Patterson: uno de los cerebros del neo-etnisismo que en Cuba se pudiera materializar con la “Mandelización” futura.
Los activistas afro-descendientes cubanos acusan al gobierno castro comunista de prestarse conjuntamente con los dueños extrajeros que tienen hotelería en la isla, de discriminar a los negros cubanos al no permitírseles trabajar en dichas sofisticadas instalaciones por ser negros. A su vez, los empresarios extranjeros se defienden con este argumento: “los negros se lo roban todo en los hoteles”.
Carlos Moore y Enrique Paterson son intelectuales negros propulsores de la supremacía global neo-etnisista, también simpatizantes y promotores del documento de los Líderes Negros que condenaron el racismo oficialista en Cuba tan reciente como a principio del mes de diciembre. Ellos buscan que el próximo presidente de Cuba sea un negro. La “Mandelización”.
El neo-etnisismo es una falange del Nuevo Orden Mundial (el Globalismo) donde se puja para que exista un solo gobierno central con muchas, muchas, catervas étnicas. De ahí el por qué cuando el Presidente Barack Hussein Obama al recoger el Premio Nobel de la Paz hizo mucho énfasis de las etnias por encima de la nacionalidades.
Lo que se busca es que definitavamente y, para siempre, el nacionalismo sucumba frente a estas novedosas versiones de caracter tribal. El ejemplo más cercano que tenemos son las elecciones en Bolivia donde los indios soslayaron la nación y se inclinaron por la tribu al votar por un indio igual que ellos: Evo Morales. En este caso para ellos la nación y paja es lo mismo.
Días después en la Reunión del ALBA en La Habana Evo Morales se retrataba junto a Raúl Castro y Hugo Chávez …todos levantando los brazos izquierdos con los puños cerrados símbolo sine qua non del Comunismo.
Moore alguna vez se refirió al exilio cubano de Miami, como el “ultimo reducto blanco de derecha”. Pareciera inferir con tremenda mala leche que el exilio cubano de Miami es la Sud Africa blanca que finalmente fue defenestrada por la “Mandelización”. Al extremo que hoy –a finales del 2009- cerca de un millón de sud africanos blancos se han marchado por la presión social ser mucha.
Eso es lo que anhelan estos afro-descendientes: “que el exilio tradicional cubano miamense sucumba”, sea metafóricamente “tirado al mar” de Biscayne, porque se les antoja que es el gran obstáculo para lograr la “ Mandelización” en Cuba.
De ahí que finalizando 2009 y comienzo del 2010 este reducto del Exilio Histórico cubano de Miami estará bajo ataque por fuerzas pro-“mandelistas” a ritmo de pellejo, cueros y timba from La Habana: La Charanga Habanera, el Dúo “Buena Fé”, Los Van Van, Juana Bacallao, Pablo Milanés, etc.. Todos a las órdenes de una negra afro-descendiente cubana, vistiendo sempiternos ropajes de hechicera a lo Burundi: Omara Portuondo.
A pesar de todo ello:El Exilio Cubano de Miami JAMAS será echado al mar de Biscayne. La ¡“Mandelización” no nos tragará!
Nunca he sido racista. Puntualizo.
La intención es imitar lo que se hizo en Africa del Sur cuando la cruzada internacional contra el Apartheid que devino finalmente en la “Mandelización” del país sud-africano.
En el caso general de Cuba, y en el particular de Miami (como símbolo del Exilio Histórico) la estrategia de “mandelización” ha sido y será un elemento harto evidente que viene ocurriendo en estos tiempos contemporáneos donde la neo-etnisidad deviene en un arma ideológico-política con calculadas intenciones.
O sea, lograr resultados a partir de las características ancestro-raciales-culturales-regionales que distinguen a la población global de nuestros tiempos.
El caso de la reelección del marxista-leninista Evo Morales es una prueba de ello. Los indios votaron por el indio. Lo demás no interesa desde sus mentalidades, prejuicios y resentimientos atávicos.
Hay que decir que en Sud Africa la “Mandelización” se puso en marcha con precisión de relojería, comenzando dentro del acontecer sudafricano con el liderazgo de un espigado joven negro Nelson Rolihlahla Mandela abogado y activista por la lucha contra el apartheid sud africano.
En un momento dentro de la dirigencia del Congreso Nacional Africano, considerado por esa época como de manufactura radical rayando en el terrorismo, desde ahí Mandela hace un llamado a las armas formando comandos que bautiza como “Lanzas de la Nación” copiado de los movimientos guerrilleros judíos (El Irgun) y con la ayuda de cuatro activistas judíos comunistas Denis Goldberg, Lionel Bernstein, Harold Wolpe y J. Slobo
Tiempos esos cuando el Congreso Nacional Africano estaba manipulado por blancos comunistas.
En 1961 Mandela es el indiscutido lider del brazo armado del Congreso Nacional Africano, donde habrá de coordinar acciones de sabotajes contra blancos militares y gubernamentales, y pensando siempre en evolucionar hacia una guerra de guerrillas si el sabotaje fallara en acabar con el apartheid.
Se cree, por esos años turbulentos y violentos en la lucha contra el apartheid, que Mandela al asociarse en la lucha con los líderes comunistas antes mencionados y que respondían a la Unión Soviética, es por ello detenido, arrestado y condenado a prisión. 27 años pasará detrás de las rejas.
Esto ocurre en el país fundado por los Boers blancos en 1652, contemporáneo con el de los EE.UU. y el Canadá, y anterior a la de Australia.
“A sus inicios se produce una rivalidad entre los Afrikáns (más conservadores) y los blancos de habla inglesa (de tendencia liberal) con intenciones de anglificar el país y los nacionalistas Afrikáns negados a ello.”
Las actividades del Congreso Nacional Africano no solamente les resultarán atractivas a los soviéticos, sino también a los Centros de Poder asentados en occidente siempre codiciando las riquezas en el subsuelo sud africano como el oro, los diamantes, el uranio. De manera que se darán a la tarea de trazar un mega-plan para la erradicación del gobierno blanco dentro del Partido Nacional Sudafricano.
A pesar que en Ciudad del Cabo fue un sudafricano no negro que hizo el primer trasplante de corazón humano en el mundo, Sud Africa es boycoteada, embargada, desprestigiada por el mundo de la política y la comunidad internacional, las artes, los espectáculos, las finanzas. EE.UU. liderea dicha campaña anti apartheid. Paul Simons –cantaautor- montará impresionantes conciertos en escogidas áreas negras de Africa del Sur que después difundirá por el mundo.
Por cierto, Fidel Castro resulta el gran aliado y camarada histórico del comunista Mandela por eso envía a miles de cubanos negros al Africa para luchar contra el gobierno blanco de Pretoria.
“Finalmente, Frederik De Clerk, presidente de la República por el Partido Nacional, tiene que ceder ante la evidencia y abrir el camino para desmontar la segregación racial, liberando a Mandela en 1990 y convirtiéndole en su principal interlocutor para negociar el proceso de democratización. Mandela y De Clerk compartirán el Premio Nobel de la Paz en 1993. Las elecciones de 1994 convertirán a Mandela en el primer presidente negro de Sudáfrica.”
A partir de ahí comienza a tejerse la “Mandelización” en el país sudafricano. El porvenir habrá de resultar una interrogante.
Pero, no importa, el oro, los diamentes, el uranio, estarán a buen recaudo que es lo que interesa para los autores intelectuales y materiales. No importando mucho para estos poderosos, calculadores y determinadores del destino de los demás que el saldo en el 2009 de sud africanos blancos que han abandonado Africa del Sur es de cerca de un millón de personas.LA “MANDELIZACION” A LA CUBANA: 2011.
Hay dos sofismas que nos han metido por las narices como con cucharas: Sofisma Uno: “Que el pueblo cubano fue el que abandonó a la Iglesia en Cuba a la llegada del horror comunista. Que los cubanos pusieron en el lugar del Sagrado Corazón de Jesus a Fidel Castro y al Che Guevara. No lo creo. Fue la Jerarquía la que no defendió, peleó, por el espacio alcanzado. Se replegó, dejando al rebaño desperdigado y muy asustado.”
Sofisma Dos: “Que el negro cubano ha sido relegado por la Revolución Comunista. Falso. Desde el triunfo de la revolución castro comunista en Cuba el negro cubano se aprovechará de todo lo que le vaya cayendo desde los comienzos.”
Para sostener esta postura mía lo haré desde mi propia experiencia y la de los míos. Jamás me hubiera pasado por la mente escribir este alegato. Había decidido yo borrar el cassette de mis experiencias personales en este particular. Pero al leer el Nuevo Herald, el 1ro. de diciembre del 2009, un artículo escrito por Juan Tamayo, con el título de “Líderes negros condenan el racismo en Cuba”. Eso colmó la copa de mis silencios por décadas. Enough.
A continuación fragmentos del documento firmado por líderes negros afro-americanos:
“Conocemos de primera manos las experiencias y consecuencias de negar las libertades civiles por razones de raza.Por esa razón nos sentimos más obligados a expresar nuestra opinión sobre lo que está sucediendo a nuestros hermanos cubanos…”
En el documento de cuatro páginas los firmantes exigen a Raúl Castro “que ponga fin al innecesario y brutal acoso de los ciudadanos negros en Cuba que defienden sus derechos civiles…” “No podemos quedarnos callados ante el aumento de las violaciones de los derechos civiles y humanos de los activistas en Cuba que tienen valor de alzar sus voces contra el sistema racial de la isla…”
Es decir que estos activistas (Fuerzas Vivas) negros que históricamente han apoyado sistemáticamente al régimen comunista de La Habana, ahora se nos bajan- después de tantos años de solidaridad y complicidad- en defensa de los Derechos Civiles de los negros en Cuba únicamente; no les preocupa una tiranía comunista de medio siglo en Cuba. No les interesa la suerte del resto de los cubanos en la isla que no tienen el pellejo color de ébano. Señores: eso es parcial, eso es canallesco. Eso es RACISMO.
Pero qué se puede esperar de tales activistas negros from USA, donde uno de los firmantes resulta Jeremiah Wright ( pastor por 20 años de Barack Hussein Obama, el mismo que viajó con Jesse Jackson a Cuba comunista, y en uno de sus sermones escupió lo siguiente:”Dios Maldiga América”.
Sin comentarios.
Miro hacia mi infancia en el campo. En una finca ganadera de mi padre. Me veo junto a Aduardo Lescaille y Mario Montero: ambos negros colorados como se decía allá por aquellos tiempos. Eran empleados de mi padre. Eran mis compañeros de cabalgar a caballo buscando al ganado en los potreros. Juntos a mí ordeñando vacas o cortando el forraje o arreglando cercados de púas.
Se sentaban alrededor de mi familia en el comedor para desayunar o cenar. Veían el televisor –en blanco y negro- en la sala. Dormían en cuartos contiguos a donde yo descansaba.
Un día llegaron los rebeldes del 2do. Frente Frank País buscando alimentos y vendiéndonos bonos para la revolución. Mi papá por temor que le cogieran su revolver colt caballito le dijo a Eduardo que lo enterrara en el naranjal.
Poco tiempo después Eduardo Lescaille decidía alzarse llevándose el colt caballito con él. Pasaron los meses, vino el triunfo de los guerrilleros. Un día se apareció Eduardo a nuestra casa con el uniforme verde oliva, el grado de sargento y un fusil garand de reglamento.
Pero no era el Eduardo que yo conocí cantando canciones mejicanas. Era un guerrillero de la revolución que nos decía cosas casi tirándonos en la cara que fuimos unos privilegiados burgueses a los que la revolución iba a poner en cintura. El moreno colorado Eduardo Lescaille había cambiado, se preocupaba mucho de la discriminación racial con el negro en la Cuba republicana. Ufanábase que la revolución iba a resolver ese problema social en Cuba. El último rastro que tuve de él fue al casarse con una chica de la raza blanca invitándome a la boda. A Eduardo le gustaban las blancas (era piolo: como se les decía a los negros que les gustaban las mujeres blancas). No supe más de él.
Juro que lo que voy a narrar es totalmente cierto. En el barrio de Guantánamo donde yo vivía y a raíz de Playa Girón esa noche un negro vecino que era sastre se acercó al corredor donde mi padre de 79 años estaba sentado gritándole en su cara: “Si los mercenarios entran por aquí, aplicaremos la orden dada por Raúl “ de pasar por las armas a todos los gusanos como ustedes.” Juro –lo repito- nunca nos habíamos metido con ese sujeto que vivía en una cuartería cercana.
El 3 de octubre de 1963 al yo conducir mi jeep Willy llevando a mis padres a “Rancho Kso”, esa mañaba nos esperaban unos cuantos milicianos. Todos negros. El jefe de ellos –un tal compañero Machado- nos leyó la “Segunda Ley de Reforma Agraria” cuyo texto contenía que fincas como la mi familia desde ese momento pasaban a manos del Estado Revolucionario. A mi padre se le prohibió que pusiera un pies más sobre aquella tierra porque ya no era de él. Tuve que regresar a mis viejos a nuestra casa en Guantánamo. Por la tarde el “compañero Machado” llevó a su mujer e hijos a nuestra vivienda y la saquearon.
Después de las intervenciones masivas en todo el país como resultado de la Segunda Ley de Reforma Agraria, fui a parar como “Económico” a un Consolidado Lácteo del Estado Revolucionario. Pero hubo de suceder algo que por nada desgracia mi vida. El Jefe Económico, mi superior, era un jamaiquino-cubano nombrado Olaf. El hombre me puso de Cajero, pero algo insólito: el que conocía la clave de la caja fuerte del dinero de la empresa era él y no yo. El compañero Olaf comenzó a robar. Hasta que un día llegaron los auditores y al chequear la contabilidad el resultado era que faltaba grandes cantidades de dinero y el pagador “siquitrillado” era yo, pero gracias al Jefe de Personal –uno que tenía psicosis de guerra- cuando me iban a llevar preso dijo que el que tenía el control del dinero era Olaf no yo. Que yo era inocente. Le echaron 7 años a Olaf.
En Julio de 1971 nos llegó la salida para irnos de Cuba, nuestra patria. Cuando el moreno Furnier, miembro del Minint (Inmigración) fue a hacernos el inventario de nuestros pocos bienes y al darnos el OK. sécamente nos conminó a que saliéramos fuera de nuestra casa cerrando con llaves la puerta tras de sí pero teniendo tiempo para llevarse el “Para Aguas” de mi padre. Se lo cogía para él. Nunca más regresamos a Agramonte 857.
Mi experiencia personal.
Soy de la opinión que la comunidad negra de mi país a la llegada del comunismo se aprovechó de todo lo que se les brindó sin pensar mucho de donde provenía tamaño botín. No generalizo, puntualizo.
Si queremos ser honestos aquellos que vivimos los inicios de la revolución comunista tenemos que concluir que los negros se montaron en el carro de la revolución desde el primer día de enero de 1959. Vamos a ver: Formaron parte de los pelotones de fusilamientos en 1959 aunque no fueron muchos los que se alzaron en la Sierra. Al triunfo se incorporaron en el ejército rebelde como Eduardo. Cuando Fidel Castro le entrega al Partido Socialista Popular (PSP)(Los comunistas de la Vieja Guardia)la encomienda de comunizar a Cuba. Muchos altos dirigentes de La Vieja Guardia comunista eran negros: Blas Roca, Lázaro Peña, Jesús Menéndez, Salvador Agüero, Esperanza Sánchez Mastrepo, etc. etc.
Los negros en Cuba comunista aceptaron recibir Cursos Relámpagos en la Escuelas de Instrucción Revolucionaria (dirigidas por el comunista Anibal Escalante) para después ser los interventores de las propiedades privadas. Se prestaron en ser enviados como Becados al Campo Socialista para después regresar a la isla con el “cuchillo en la boca” como Kapos para imponer la “Lucha de Clases. Miembros del MININT. De las Fuerzas Armadas Revolucionarias, Alfabetizadores, Internacionalistas al Africa, muy pocos se fueron de Cuba para empezar una nueva vida como exiliados, el momento –en ese entonces- era el frenesí de la borrachera revolucionaria dentro del país y que les salpicaba. Etc., Etc.
Yo personalmente fuí víctima del racísmo tirado a mi cara a partir de ser un siquitrillado gusano blanco bajo las órdenes de “compañeros responsables”negros comunistas.
“Aquí no hay Jefes; sino compañeros responsables” –Che Guevara.
Los negros en Cuba –bajo los 50 años de comunismo, por tener, hasta han tenido un cosmonauta guantanamero: Arnaldo Tamayo.
AFRO-DESCENDIENTES CUBANOS. PROPULSORES DE LA “MANDELIZACION” AHORA EN CUBA DESPUES DE CINCUENTA AÑOS DE COMUNISMO.Lo de afro-descendientes cubanos es porque así les gustan que se le identifiquen. A mí nunca se me ocurrió llamarme asturiano-descendiente cubano. Esa sofisticación etnitista boba nunca ha ido conmigo.
Estos afro-descendientes cubanos casi lo han logrado todo gracias al castro-comunismo menos la presidencia del país. Y hacia eso es lo que quieren ir, a partir de comenzar a divorciarse del régimen que los hizo alcanzar grandes niveles en los deportes, la música popular , etc. Han sido muchos los deportistas negros del team Cuba rompedores de cabezas, huesos, dientes, de exiliados cubanos a lo largo de estos 50 años.
Los cabecillas ilustrados afro-descendientes cubanos les sacan ahora los dientes disidentes a Los Castro. “Son pichones de Gallegos”: le espetó a Los Castro el ex-profesor de marxismo-leninismo en Cuba Enrique Patterson. Patterson: uno de los cerebros del neo-etnisismo que en Cuba se pudiera materializar con la “Mandelización” futura.
Los activistas afro-descendientes cubanos acusan al gobierno castro comunista de prestarse conjuntamente con los dueños extrajeros que tienen hotelería en la isla, de discriminar a los negros cubanos al no permitírseles trabajar en dichas sofisticadas instalaciones por ser negros. A su vez, los empresarios extranjeros se defienden con este argumento: “los negros se lo roban todo en los hoteles”.
Carlos Moore y Enrique Paterson son intelectuales negros propulsores de la supremacía global neo-etnisista, también simpatizantes y promotores del documento de los Líderes Negros que condenaron el racismo oficialista en Cuba tan reciente como a principio del mes de diciembre. Ellos buscan que el próximo presidente de Cuba sea un negro. La “Mandelización”.
El neo-etnisismo es una falange del Nuevo Orden Mundial (el Globalismo) donde se puja para que exista un solo gobierno central con muchas, muchas, catervas étnicas. De ahí el por qué cuando el Presidente Barack Hussein Obama al recoger el Premio Nobel de la Paz hizo mucho énfasis de las etnias por encima de la nacionalidades.
Lo que se busca es que definitavamente y, para siempre, el nacionalismo sucumba frente a estas novedosas versiones de caracter tribal. El ejemplo más cercano que tenemos son las elecciones en Bolivia donde los indios soslayaron la nación y se inclinaron por la tribu al votar por un indio igual que ellos: Evo Morales. En este caso para ellos la nación y paja es lo mismo.
Días después en la Reunión del ALBA en La Habana Evo Morales se retrataba junto a Raúl Castro y Hugo Chávez …todos levantando los brazos izquierdos con los puños cerrados símbolo sine qua non del Comunismo.
Moore alguna vez se refirió al exilio cubano de Miami, como el “ultimo reducto blanco de derecha”. Pareciera inferir con tremenda mala leche que el exilio cubano de Miami es la Sud Africa blanca que finalmente fue defenestrada por la “Mandelización”. Al extremo que hoy –a finales del 2009- cerca de un millón de sud africanos blancos se han marchado por la presión social ser mucha.
Eso es lo que anhelan estos afro-descendientes: “que el exilio tradicional cubano miamense sucumba”, sea metafóricamente “tirado al mar” de Biscayne, porque se les antoja que es el gran obstáculo para lograr la “ Mandelización” en Cuba.
De ahí que finalizando 2009 y comienzo del 2010 este reducto del Exilio Histórico cubano de Miami estará bajo ataque por fuerzas pro-“mandelistas” a ritmo de pellejo, cueros y timba from La Habana: La Charanga Habanera, el Dúo “Buena Fé”, Los Van Van, Juana Bacallao, Pablo Milanés, etc.. Todos a las órdenes de una negra afro-descendiente cubana, vistiendo sempiternos ropajes de hechicera a lo Burundi: Omara Portuondo.
A pesar de todo ello:El Exilio Cubano de Miami JAMAS será echado al mar de Biscayne. La ¡“Mandelización” no nos tragará!
Nunca he sido racista. Puntualizo.
Nengra Doda:
Sé,
que a mi madre la ayudaste a ser madre.
Tus letanías extrañas me durmieron más de una vez,
y al empacharme…me sabías sobar como nadie.
Negra Doda:
Vieja.
Noche apacible…que haces el día
al amar el pedacito de carne que fui.
Doda: recuerdo esclavo, madre bondad.
Eres la última estirpe del barracón,
del central cañero,
del machete Mambí enrojecido por la noches de manigua, de pelea.
Nengra Doda,
no cambies;
Continúa siempre con esos rojos turbantes de tafetán que guardan las inmortales pasas de tu cabeza; sigue mascando ese cabo de tabaco
que tú misma cultivas en la cercana vega,
y ¡nunca dejes!
No dejes nunca
de cantar tus “nanas”,
tus historias congas,
a esos niños de Virginia.
Niños de mi natal tierra.
Igual que me lo hacías…como me llegabas…
lIBRO DE POEMAS "DESHEREDADOS"
AUTOR MANUEL PRIERES -1976 -MIAMI
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MIAMI "TIERRA FIRME" : UNA CONSTANTINOPLA MODERNA EXILIADA
QUIERO DEDICAR ESTE ENSAYO A LOS DISIDENTES CUBANOS QUE EL ESTADO COMUNISTA DE LA ISLA HA PERMITIDO QUE VIAJEN AL EXTERIOR Y CUANDO VISITAN MIAMI NO SE DETIENEN EN HONRAR LOS MONUMENTOS DEL EXILIO CUBANO QUE SIMBOLIZAN LA LUCHA CONTRA EL COMUNISMO POR MAS DE MEDIO SIGLO.
Casa de "La Libertad" en Miami
Primer sitio donde se recibían a los cubanos procedentes de Cuba
1960s. Foto cortesía del Internet
“TIERRA
FIRME”:
UNA CONSTANTINOPLA MODERNA AL ALCANCE DE LAS
MANOS.
Por
Manuel Prieres
Dice
el Diccionario:
“Monumento:
obra arquitectonica, escultura,o grabado hecho para recordar a una persona, un
acto o una fecha importante para la historia y valores esenciales.
Miami
crisol de muchas cosas acumuladas con el paso del tiempo. “Lugar de Aguas”
bautizado así por los propios Tequestas. Casi al final de la punta peninsular
una portentosa presencia de cayos así como pantános habitados de cosas vírgenes
menos de civilización. Miami lugar de
aguas dulces y saladas. Poseedor de un litoral de nunca acabar…donde costas y
playas se dan las manos –repito- para nunca acabar con el nombre de Miami
Beach.
Cuando
las Guerras Mundiales Miami se habría de convertir en sitio estratégico de acantonamiento
de soldados del US Army para sus entrenamientos que los llevarian despues a
ultramar, así como al concluir las conflagraciones sitio por excelencia para
que los heridos de la Guerra se recuperasen ocupando los famosos hoteles y
disfrute de sus playas a pocos pasos.
Miami
generalmente hasta 1959 estaba compuesto de una población de retirados que
huyendo del norte inclemente venían a pasar sus años de retirados a La Florida.
Empero a comienzos de la década de los 1960s todo habría de cambiar con la
llegada de cubanos escapando de la revolución comunista.
A
partir de entonces Miami dejaría de ser “Un Páramo” para irse convirtiendo en
algo diferente. Llenandose de construcciones que precedieron a las
edificaciones. Factorías que comenzaron a activar sus máquinas de tejidos y de
elaboración de calzados. Por supuesto que su mayoría eran cubanos exiliados y
fue entonces cuando el cubano salido de su país “a toda prisa” con solamente 35
libras en un “gusano”, el corazón roto por la abrupta y sin regreso partida, que
se demostró a si mismo –y a los que lo rodeaban- de lo que era capaz como
imitando a sus predecesores una buena parte venida a Cuba como emigrantes. En
el sur de La Florida los cubanos saldrán a la calle “a buscársela” mientras los
mayores cuidarán de la prole. Quedándoles, asimismo, aun fuerzas, energías y
motivaciones, para “darle Guerra” a los comunistas en Cuba donde en un
principio la borrachera revolucionaria era cómplice y escandalosa.
Miami de los años sesentas y setentas hubo de
convertirse en una especie de “Casablanca” donde al tiempo que se experimentaba
progreso urbano y empresarial, también sus calles Ocho, Flagler, el Río
embarcadero, resultaban lugar de trasiego de embarcaciones artilladas y hombres
uniformados con trajes de fatigas y botas militares “Hacia el Sur”.
Infiltraciones,
grupos paramilitares dando batalla dentro de la Isla, la Brigada 2506, Bahía de
Cochinos, La Crisis de Octubre, Alfha 66, Comandos L, Camarioca, Los Vuelos de la Libertad…
Hay
que decir que por esos años el único conglomerado humano que realizó
enfrentamientos bélicos contra los comunistas en el mundo eran los cubanos
exiliados porque había una especie de PAX con el comunismo de Nikita. Bahía de Cochinos con su desembarco en las costas
cubanas en una época donde unicamente se peleaba contra el comunismo era en
Playa Girón. En los anales de la historia cubana no se recuerda unos combates
de la magnitud de Playa Girón donde de un lado moria más de un millar de milicianos
y del otro un centenar de muertos asi como el resto hecho prisionero.
En
Miami el primer monumento erigido por los cubanos exiliados en la Calle 8 fue
el Obelisco a “Bahía de Cochinos”.
Paralelamente
a esto, existe un Miami que comienza a crecer y expandirse como consecuencia de
una formula bien sencilla: el dinero que
los cubanos ganaban poco a poco lo iban invirtiendo en sus entornos, no lo
enviaban al exterior a modo de sangramiento. El exiliado ayudaba a sus
familiares en Cuba, Sí, especialmente enviandoles el dinero del pasaje para
salir de Cuba hacia Europa, América Latina o directamente hacia EE.UU. con los
recien inaugurados “Vuelos de la Libertad”, pero el resto de sus ingresos era
para empezar de nuevo con la familia y “echar para alante”.
Hay
que decir que los primeros cubanos llegados a Miami tuvieron que “Batir el
Cobre” en lo que apareciese. Desde ir a sembrar tomates y verduras a Homestead,
en La Playa trabajando como mozos en los hoteles, lavando platos, etc. no
importando el nivel ciudadano, social, profesional, politico, económico,
artístico, que hubiesen obstentado en su país de origen pero en el exilio
miamense la situación era diferente: había que empezar en cero.
Al
Oeste del Expressway Palmetto dicha extensa area comenzó a poblarse de cubanos
y de árboles frutales que hasta entonces no habian crecido en un lugar donde
tradicionalmente estaba poblado solamente de árboles Ornamental, Aguacates, Guayabas,
y pare de contar. Los mameyes, los mangos, los limones, los marañones, los
platanos, venian acompañados de los exiliados cubanos ya afincados en la nueva
tierra. Exiliados cubanos que además de guardar en sus bolsillos un poco de
occidente traído de Cuba republicana tambien albergaban la necesidad de convertir
en vergel todo lo que les rodease.
Para
Homestead los campesinos cubanos se mudaban convirtiendo esa región Agricola en un milagro agropecuario.
De igual manera los que se dedicaban en su país a la pesca emigraban hacia Cayo
Hueso y con el paso de los años su contribución se haría visible.
Otro
elemento a considerar sobre los eventos que han sacudido al sur de La Florida
podemos enumerarlos de la siguiente manera: La Crisis de los Cohetes soviéticos
en Octubre donde existía el convencimiento que el sur de La Florida sería el
primer sitio a golpear por las armas atómicas soviético-cubano comunistas.
La
Embajada de El Perú y El Mariel
Aún fresco en mi recuerdo aquel Viernes Santo del 4 de abril de
1980 cuando decenas, primero, y miles y miles de cubanos después, penetraron a
la fuerza en la Embajada de El Perú, en La Habana; al tiempo que en Miami sus
compatriotas exiliados se lanzaban a las calles de La Pequeña Habana para
"ayudar a los que se hacinaban en tan reducido espacio".Recuerdo era una noche lluviosa de Semana Santa, y mi esposa y yo fuimos -como tantos y tantos- frente a la emisora radial "La Cubanísima" para brindar nuestra ayuda económica. Habían numerosos activistas con cajas de cartón que capturaban casi al vuelo los dólares que les tirábamos para ayudar a los 10,865 hacinados en los jardines de la Embajada de El Perú-Cuba.
El lunes 21 de abril de 1980 se habría de iniciar lo que se conoce como "El Exodo del Mariel". Hecho histórico de la llegada al sur de la Florida de decenas y decenas de miles de cubanos procedentes de la isla de Cuba. Fue un pandemónium aquello. Recuerdo nítidamente cómo el exilio cubano con todos sus defectos, confusiones y limitaciones de grumo históricos, se volcó de lleno -como tantas veces antes- a ayudar a sus hermanos que llegaban constantemente a Cayo Hueso. Hacia ese Puerto de llegada se volcaría algo sin precedente en la historia de la Florida en cuanto a ayuda humanitaria y solidaridad se refiere: "Recibimiento de compatriotas en el muelle de Cayo Hueso; atención médica, distribución de alimentos, ropas, asistencia oficial del gobierno americano, asistencia espiritual religiosa por diferentes denominaciones, cobijas improvisadas a todos. El Exilio cubano por su parte movilizado desde muchos días antes tomaba las calles de Miami denunciando al régimen castro-comunista de La Habana. Los restaurantes y cafeterías cubanos donaban miles y miles de "completas" de congrí-yuca-frijol y flan. Numerosas rastras llegaban hasta Cayo Hueso, Tamiami Park y el aeropuerto de Opa Locka, para repartir miles y miles de galones plásticos de leche Mc Arthur. Alboroto, solidaridad, desinterés."
El
Ciclón ANDREW
Agosto
de 1992. Un pavoroso y destructivo huracán ponía a prueba como pocas veces a
Miami. Al siguiente día del cruce de Andrew los miamenses – sin haber dormido-
al salir al exterior la vision fue sobrecojedora: todo regado por la tierra:
árboles, tendidos eléctricos, construcciones en ruinas. El fluído eléctrido
cortado por la cantidad de postes en el suelo. El servicio de agua aunque nunca
desapareció pero era como un delgado hilillo de agua por lo menos para no dejar
de prescindir del nacesario liquido. Los miamenses pudimos ver el cielo
estrellado porque en la tierra no había luz. El comportamiento ciudadano ante
tamaño desastre fue encomiable porque en ningunas de las áreas donde tocó
Andrew registraronse incidentes de órden
publico como saqueos o riñas entre los damnificados hasta la llegada de la Guardia
Nacional. Las emisoras radiales, televisivas, prensa escrita, en buena parte
menejadas por cubanos exiliados, jugaron un papel excepcional no solamente de
información al publico sino el de organizar caravanas de ayuda y suministros
especialmente hacia la zona sur donde Andrew había golpeado inmisericorde.
Vinieron camioneros y rastreros de todo el país para limpiar a Miami de los
árboles caído y regados por doquier que obstaculizaban el paso de los vehículos
por calles intransitables. Hay que señalar que el sello cubano contribuyó en
gran medida para que un año después no hubiese ya vestigo de Andrew en el Sur
de La Florida.
LA
BATALLA DE MIAMI POR ELIAN
A partir de Elián ya no habrá quien ose sugerir que el papel de los cubanos exiliados regados por el mundo solamente estará relegado al de "fuerza de apoyo" a los disidentes que están dentro de Cuba. Por Dios. Eso además de inexacto y ofensivo resulta inaceptable.
A continuación una cronología de la participación del exilio cubano en defensa de la libertad alcanzada por Elián:
* A raíz de la visita de Castro a Seattle, la Fundación Cubano Americana confecciona un "Poster" con una de las primeras fotos sacadas al niño naúfrago al ser trasladado al hospital. La intención era echarle en cara al Comandante el drama del éxodo cubano.
* Castro anuncia que no asistirá a Seattle, y comienzan en Cuba manifestaciones masivas para que devuelvan a Elián a su padre biológico en Cuba.
* En Miami se inicia una formidable campaña de opinión pública defendiendo el derecho del niño a mantenerse en Libertad ya que ese fue el último deseo de su madre desaparecida en el mar.
* Desde el principio los grandes Centros de Poder e Influencia presionan para que el niño sea regresado al Status Quo Comunista de la Isla argumentando que no hay precedente en el caso Elián.
* El Exilio cubano responde presentando el Caso de Estrellita Riesgo algo similar al de Elián cuando en l969 la madre de Estrellita trató de cruzar con ella y su hermanita hacia la Base Naval de Guantánamo en el interior de una rastra, siendo capturada ella y una de sus hijas por los fronterizos castristas pero Estrellita Riesgo sí lo lograba. En Cuba el padre de Estrellita -miembro del Partido Comunista- intentaría que se devolviera Estrellita a Cuba...pero nunca lo lograría quedándose definitivamente la niña en EE.UU.
* El gobierno de Bill Clinton, la Jerarquía Católica en Cuba, una buena parte de la disidencia dentro de Cuba, el 80% de la Opinión Pública en EE.UU. apuestan todos por el regreso de Elián al Status Quo comunista de la isla.
* Inmigración de EE.UU. anuncia que el niño Elián tiene que regresar a su padre biológico en Cuba antes de la Navidad.
* En la residencia de la familia González en la "Pequeña Habana" (bautizada como El Alamo de la Pequeña Habana) comienzan los exiliados cubanos y otros ciudadanos a confeccionar cordones humanos rodeando la casa de los González para evitar que Inmigración se lleve al niño.
* Bajo el lema: Que no se devuelva Elián a Herodes en esta Navidad' Se inicia una formidable campaña en defensa de Elián en todos medios de comunicación de la ciudad de Miami, especialmente la radio.
* Se constituye un equipo de abogados para defender el derecho de Elian a tener su día en las Cortes de EE.UU.
* Mientras todo eso ocurre en Miami, en La Habana frente a la antigua Embajada Americana del Malecón comienzan a desfilar multitudes oficialistas pidiendo que se "Devuelva Eliancito a Cuba". Fidel Castro da un Ultimátum de 72 horas para que se devuelva el niño a Cuba.
* Cuando Inmigración decide poner una fecha para el regreso del niño a Cuba, comienzan manifestaciones de Desobediencia Civil en todo el Gran Miami...especialmente en el Down Town de la ciudad.
* Se produce un formidable contagio colectivo ciudadano miamense lleno de respaldo, creatividad y acaloramiento a favor de Elián: la radio de Miami a la cabeza de la campaña, los periódicos, la televisión, todos los mass media dándole seguimiento hora a hora alrededor del "Afaire Elián" . Apagones voluntarios en los hogares de numerosas barriadas del Condado en apoyo a la libertad de Elián; vehículos circulando con las luces encendidas, banderas cubanas y americanas en los autos, cintas verdes y amarillas en las puertas de los hogares. Llamamiento para que "Miami apadrine a Elián". Organizaciones exiliadas cubanas después de liderear la paralización del Puerto de Miami por unas horas que llevarían a la cárcel tanto a jóvenes como ancianos manifestantes, también convocaban a paralizar el aeropuerto de Miami si Inmigración continuaba en su propósito de enviar el niño al Status Quo comunista de Cuba.
* Inmigración finalmente desiste por el momento de enviar Elián a Cuba.
* Se detienen las manifestaciones miamenses como en un compás de espera.
Para leer todo el trabajo haga click ahora
LEGADO DEL EXILIO CUBANO EN MEDIO SIGLO:
Lograr el Bilinguismo en el Sur de La Florida y después
expandido por otras partes de los EE.UU.
La familia cubana en el Sur de La Florida con esa forma nuclear
de convivencia entre los suyos ha producido generaciones de descendientes que
dominan y profesan dos idiomas como el castellano y el inglés y en muchos casos
otras lenguas.
Los exiliados cubanos contribuirán como nadie a realizar recaudaciones para ayudas caritativas.
Maratones ayudando a los damnificados de desastres naturales en México,
Nicaragua, Colombia, etc. Señores: Si las Universidades de Miami fueran legales
y honestas tendrían que reconocer la contribución empírica del exilio cubano en
su crecimiento y proyección a nivel nacional y mundial.
Comenzando la década de los 1980s en Miami más de un centenar de
periodistas de la etapa republicana y occidental trabajarán el periodismo en algo tan reducido
como una ciudad de EE.UU. dándole espacio a periodistas de todo un país venidos
de Cuba. Realmente un milagro en la creación de Corrientes de Opinión periodisticas-
intelectuales-culturales donde el let motiv principal será el anti comunismo.
Radio y Televisión Martí será una creación del exilio cubano.
Con la llegada del Ronald Reagan a la presidencia de los EE.UU.
en el Miami Exiliado Cubano se producirá una revolución política. Muchos
cubanos con aspiraciones y vocaciones políticas mirarán hacia el Partido
Republicano abandonando a los Demócratas que no les daban chance, apoyo, para
lograr puestos politicos. Y fue cuando una considerable cantidad de jovenes
exiliados cubanos –bien preparados- se lanzaron a la politica y fueron gradualmente
alcanzando victorias eleccionarias y por ende puestos politicos a todos los
niveles. Hoy día hasta hijos de cubanos emigrantes-exiliados pudieran con todo
derecho aspirar a la presidencia de los EE.UU. por ser nacidos en USA.
Sin olvidar que el presidente Ronald Reagan nombró a un cubano
preso politico y exiliado como embajador de los Derechos Humanos en la
Administración Reagan: Armando Valladares autor del Best Sellers “Contra toda
Esperanza”.
Miles y miles de libros escritos por exiliados cubanos
publicados en Miami y otros sitios. Teatro, Cine, Documentales, Novelas, Series
televisivas donde una serie de TV alcanzará convertirse en un clásico como “Que
Pasa USA”. Y qué decir de el también clásico en el cine producido por exiliados
cubanos como “El Super”. Famosos artistas internacionales -especialmente de
América Latina y España- serán contratados por managers exiliados
cubanos abarrotando los espaciosos y hermosos teatros de la ciudad del sol.
De los High School del Sur de La Florida saldrá una buena cantidad de prospectos en los deportes -especialmente el baseball- hijos de cubanos exiliados quienes con el tiempo estarán brillando en los más altos niveles del profesionalismo estadounidense.
De los High School del Sur de La Florida saldrá una buena cantidad de prospectos en los deportes -especialmente el baseball- hijos de cubanos exiliados quienes con el tiempo estarán brillando en los más altos niveles del profesionalismo estadounidense.
Cubanos que en Cuba trabajaron en la banca empresarial, en el exilio
varios de ellos alcanzarán a montar un original y sin precedente en EE.UU.
sistema de ofrecer créditos de bajísimos intereses a cubanos que expresaran la
voluntad de trabajar en empresas propias…las cuales con el paso del tiempo
resultarán el corazón de la economía emergente en barriadas donde los exiliados
cubanos estaban afincados.
En el sector de la salud los exiliados trasladarán el sistema
MUTUALISTA de asistencia a la salud que funcionaba perfectamente en la Cuba
republicana y occidental a Miami donde pequeñas clínicas de barrio y HMO vendrán a ser como su continuidad.
Presidentes de la Coca Cola, de Kellog. Capitanes de barcos de
Guerra en el US Navy. Cientificos en la NASA … productos todos del exilio
cubano.
Pudiéramos continuar –en
fin- hasta las calendas griegas exponiendo los logros alcanzado en el Sur de La
Florida por la marcha de unos cubanos que tuvieron que partir un día.
Es una lástima que esos disidentes que Raúl Castro les ha dado
permiso para viajar el exterior cuando arriban al Sur de La Florida se contentan
con hacer acto de presencia a lugares de la periferia miamense no
necesariamente al GENESIS de una Constantinopla moderna y comprometida:
“Tierra Firme”.
Manuel Prieres
Miami
Mayo 8 del 2013
domingo, 5 de mayo de 2013
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